Who is Attila? Аттила гэж хэн бэ? 

2017 онд http://bolshoyforum.com/ сайтад Аттила гэж хэн бэ гэсэн хэлэлцүүлэг явж байсан юм. Элдэв тайлбаргүйгээр тус форумд яригдсан зарим зүйлийг орос хэлээр нийтлэв. 

                                                Attila forum

 Мы тут (Zuk’ом) посовещались и решили: рассмотреть вопрос об Аттиле.

Мало найдется великих людей, о которых бы было столько споров. Кем его только не считали, какие только характеристики не давали.
Прежде чем начинать дискуссию об Аттиле, рекомендую ознакомиться с "Готской историей" Приска Панийского, которую легко найти в Инете. Пожалуй, не осталось ни одного письменного свидетельства об Аттиле, которое не переписано, не пересказано, не сформировано "по свидетельствам очевидцев". Приск Панийским, судя по всему, был не просто "писарем", но и византийским дипломатом и шпионом (одно другому не мешает), поэтому его описания особо ценны. Даже великий готский историк Иордан, ссылается на его записи. Первый вопрос, который возникает: Кем являлся Аттила? Тюрком (как считает большинство историков)? Монголом (как считают некоторые историки)? Славянином (как считают некоторые "альтернативщики") Легенды и факты:

1.     Аттила "криволапый" "ускоглазый" урод, который жрет лисиц, сусликов и человечину - версия для полных идиотов. Но если таковые найдутся, готов подискутировать.

2.     Аттила живет в деревянном дворце, украшенном затейливой резьбой (см. Приска Панийского), моется в бане. Весьма интересно для "дикого кочевника" Не правда ли?

3.     Его воины пьют "мёд" (прямо у Приска так и написано, прямо по-славянски), а по усопшим справляют "страву" (тризну, поминки - также славянский термин).

4.     Тело Аттилы положили сначала в железный гроб, символизировавший власть над гуннами, тот - в серебряный (власть над скифами), и оба - в золотой, символ господства над готами. Тюрки, иранцы и германцы "в одном флаконе", так сказать.
Великий Человек, а уж сколько споров вокруг него...

О внешнем облике гуннов, их быте, нравах существует довольно богатая информация римских историков Прискоса, Аммиана Марцеллина, Иордана. Гунны относились к монголоидной расе. Из описаний следует, что их вид был далек от того, к чему привыкли представители империи, хотя они контактировали с множеством варварских народов Европы и Азии. Гунны были построены непропорционально, но отличались плотными и крепкими частями тела, толстыми затылками вообще столь страшным и чудовищным видом, что, как замечает Аммиан Марцеллин, их можно принять за двуногих зверей или уподобить сваям, которые грубо вытесаны при постройке мостов.

Аммиан Марцеллин подчеркивает, что гунны были безбордыми, на лице вообще не было волос. Это достигалось тем, что при рождении ребенка ему глубоко изрезывали щеки острым оружием, тем самым задерживая появление волос. Таким образом, они стареют безбородыми и лишенными всякой красоты, подобно евнухам.

Клавдий Клавдиан также отмечает, что "у них (гуннов) безобразная внешность и постыдные на вид тела". Типичным представителем гуннского народа был Аттила. Его описал Иордан: "Но внешнему виду Аттила был низкорослый с широкой грудью, с крупной головой и маленькими глазками, с редкой бородой, тронутой сединой, с приплюснутым носом, с отвратительным цветом (кожи), он проявлял все признаки своего происхождения". Готы предполагали, что гунны родились от связи ведьм и нечистых духов. Они тяжело и неохотно продвигались пешком, так как всю жизнь проводили на лошадях. Кони занимали в жизни гуннов особое место. Более всего, пишет Аммиан Марцеллин, они ухаживают за конями. Молодежь с детства, прикипев к лошадям, считает позором ходить пешком. Они словно приросли к своим лошадям, выносливым, но безобразным на вид, и часто, сидя на них, на женский манер, исполняют свои обычные занятия. День и ночь проводят они на коне, занимаясь куплей-продажей, едят, пьют и, склонившись на крутую шею коня, засыпают и спят так крепко, что даже видят сны. Когда же приходится им совещаться о серьезных делах, то и совещания они ведут, сидя на конях. Это подтверждает Приск Понтийский, описывая, как при встрече с римским посольством послы Аттилы устроили съезд вне города, сидя па конях, так как у варваров не было в обычае вести совещания спешившись”. Клавдии Клавдиан даже замечает, что гунны имеют "как бы двойную природу, которая их сочетала, двуобразных, тучерожденных с родными конями".

khar-ayur.blogspot.com